關於環境的政治絕非既有利益的追求與鞏固，而是一個嶄新的領域，涉及價值、系統、科技、民意以及未來。
政黨是新的規範認同的孵化器，有責任說服、爭辯共享價值理念並允諾實現。

氣候變遷是政治的共同語言，是爭辯的全部內容，是塑造新的政體的訴求。自由、平等之外，自然是新的價值，是共同語言的中心，是個人與集體爭論的焦點。環境問題常被認為是一種「負面政治」，誰碰誰倒楣。環境好像與進步、『人』的社會正義牴觸，甚至敵對。

環境始終無法成為驅動政治的要因，氣候變遷亦同。在人與自然之間沒有共生共存共榮的空間。折衝各種利益的政治工作，對於無聲無息的環境無動於衷或莫衷一是，似乎也是正常反應而已。
利益是民主的產物，在說服與實踐的過程，新的利益會佔據價值與生活的中心位置，民主、自由、人權一直都是這個位置的中心，而環境則是新興的利益，逐漸變成政治的共同語言。

愛台灣要有深義，就是要形成新的自然資源主權觀，豐富傳統的主權意念，形成新的全民共識，作為新的政治共同體的基礎。也只有在這樣的思想脈絡下，可以銜接並突破歷史的框架，重新塑造新的政黨形象。整體法律系統要相稱的與自然資源觀聯繫，才能重新界定政治群體的任務與使命。

政治裡沒有自然資源的語言與考量，是有缺憾的政治，是對未來不負責任的政治，同時也必然是不合時宜的政治。自然資源是未來選擇的條件依據，是形塑價值與利益交錯的爭辯核心所在，政治群體的自我認同也必須與此相符。

台灣的環境問題在於外部性尚未確立，也尚未為之定價，包括投資與貿易的成本、交易市場與稅制以及許許多多的政策作為。民主固有開放、資訊透明、參與之利，但也有消費主義與資本傾斜之弊。唯有自然資源主權觀得以矯治，突破藍綠，形成新的政治共同體。

#世界地球日

#Earth Day

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