同一天的兩個名稱

4月22日是「世界地球日」，源自70年代美國民間發起的社會環境運動 ；今年是地球日53週年，主題為投資我們的星球（Invest in our planet） 。

2009年聯合國通過決議（A/RES/63/278），決定將4月22日訂為「國際地球母親日」 ；確認地球及其生態系統是我們的家園，並深信，今世後代的經濟、社會和環境需求要實現公正的平衡，就需要促進人類與自然之間的和諧。

同一天，一樣內涵、意圖的節日，為何要有兩個不同的名稱？這或許有國際政治角力（賭氣）的成份在，畢竟，世界地球日這個名稱太美國意象，需要有東西方都能接受的詮釋。

即使只是名稱，都可能干擾節日的本質呈現。在環保綠生活成為潮流，鋪天蓋地的行銷之下，地球日的本心：尋找人類與環境共存的出口，究竟還剩下多少？

為什麼要訂節日

節日的意義是什麼？是彰顯一些理念或價值，反映民俗文化，還是找個藉口讓大家放假休息？

如果是這樣，那麼，沒有被政府認可的節日，是否就不是普遍價值？我們怎麼看待節日的意義？

民國43年，內政部很早就頒定《紀念日及節日實施辦法》，現行條文為103年修訂，分為11種紀念日（第2條），例如國慶日、佛陀誕辰、國父誕辰；6種民俗節日（第4條），例如農曆春節、清明節，其中原住民族歲時祭儀由原民會另定之；9種機關、團體、學校舉行之慶祝活動日（第5條）例如道教節、兒童節、軍人節等。

上述辦法裡面，幾乎沒有環境，唯一與環境有關的節日是3月12日國父逝世紀念日，在這天以植樹紀念之。

國父林學思想見諸於《第一次全國代表大會宣言》、《建國大綱》和《三民主義》與《實業計劃》等 ，其核心為人工營造森林、國家組織移民墾荒，引進西方林業科技知識、設立林業科研教學機構等，是極實際、工具化森林與植樹活動。

如果臺灣法律裡唯一與環境相關的節日–植樹節，承載著國父以人為本，利用自然資源達成富國強民的理念，自然可以想像今日，經濟凌駕於社會環境的政治文化。那麼，與其大肆宣揚、慶祝身分飄渺的地球日，或許更有意義的是，將地球日入法（不管名稱是什麼），改變這種環境劣後的政治文化。

憲法第141條規定，應尊重條約及聯合國憲章。爭取一個聯合國正式通過決議的環境節日，並不過分。但問題遠不僅止於此。

房裡的大象

這是一句英文俚語，意思是視而不見的巨大事實。今日地球日的各類五花八門慶祝活動，大有抗日戰爭前夕，北京仕紳在歌舞、美酒的陪伴之下，在北京飯店高處笑看盧溝橋事變戰火般的荒謬 ，如同房裡的大象。

荒謬之處在於，在422地球日的此刻，大氣溫室氣體濃度已經常性超過422ppm ，，預估2030年之後，就會增溫攝氏1.5度，上看增溫2度的世界 ，而溫度上升攝氏2度，極端事件頻率至少增加一倍。

大氣溫室氣體濃度上升有多快？國外著名氣候團體350.org創立於2008年，15年前，他們認為維繫地球氣候安全的濃度是350ppm；本會於2013年舉辦「救世要跑」環台路跑時，跑者訴求、身上穿的衣服是400 ppm。紀錄一再被快速突破，這些一個又一個的「氣候底線」，經不起挑戰。

今年的地球日，預計還有訴求關燈、綠生活、綠行動隨手做環保，網路推播按讚等等軟性文宣洗版，是否有助於淨零、扭轉氣候頹勢？對照超速的二氧化碳濃度升高，經過53個年頭的地球日，其原來應該具有的價值、精神遺產又剩下多少？