1月16日就在彰化縣文化局長按鈴申告強拆「杜錫圭故居」的新屋主隔天，彰化市又有「松竹食堂」等4連棟日式街屋被拆除。

杜錫圭故居為縣府列冊追蹤物件，等待排入文化資產審議委員會議程審查；松竹食堂雖未列冊追蹤，但地方文史工作者認為是彰化市現代最早發展商圈「半線町」代表性建物，有其價值。事後，文化局雖展現誠意，協調暫緩拆除，但後續發展恐不樂觀。

因為，等待成為古蹟期間，以及成為古蹟後，都可能導致文化資產加速破壞，類似情況也普遍發生在台灣各地。而去年8月，台北、台中兩處歷史建物，不約而同地遭受破壞，就是最明顯的例子。

105年8月4日，一場無名大火，台北市市定古蹟「前南菜園日式宿舍群」，3間日治時期留下的城市印記就此消失；台中火車站旁台鐵舊宿舍，無視台中市府「暫緩拆除」暫定古蹟公文，以「暫緩」不是「暫停」為由，停工數小時後強硬拆除，留下幾近空殼的房舍。

一邊可能是無意，一邊可能是有意，但最後結果都是建物受損，民眾對於政府落實文化資產保存的信心，蕩然無存。

一旦利益與理念產生衝突，如果不是觀念上已經進步，普遍接受，勝出的永遠會是開發方，文化保存如此，環境亦然。

其實，在環境教育人員認證及管理辦法裡面，將環教人員專業領域區分為八大類，其中即包含文化保存。許多朋友或許不能理解，兩者間到底有什麼樣的關係，但回到環境教育法的立法宗旨思考，便可知一二。

環境教育法第一條：「為推動環境教育，促進國民瞭解個人及社會與環境的相互依存關係，增進全民環境倫理與責任，進而維護環境生態平衡、尊重生命、促進社會正義，培養環境公民與環境學習社群，以達到永續發展」。

簡單的說，就是要培養環境倫理觀與責任。而環境倫理的文化素養，則需要瞭解個人及社會與環境的相互依存關係，營造人與自然、人與社會間的和諧關係。

發展過程中，無論時間遠近，台灣各處均留下許多歷史發展軌跡和文化特色。文化資產保存，只是第一步，如何理解當時的環境，當時文化與自然間的互動，在地與環境共生的生活方式，是環境與文化保存更寬廣的意義。

文化資產如果不能獲得妥善維護，我們也就不容易有時間、有空間體察這些脈絡，沒有機會接觸、思考，自然也就無法形成態度，內化成為生活的一部分。

現在，會是未來的歷史。沒有累積，就不會有深度，包容文化與環境，我們還有很長的路要走。而願意包容文化的社會，環境才可能更好。

後記：105年11月30日，台中火車站舊宿舍區驚傳火警，起火點位於「20號倉庫」（1917年興建，1995年納入二級古蹟）後方的鐵道宿舍，大火吞噬3間舊宿舍；文化資產一再遭逢無名火與破壞，管理單位為國營企業尚且如此，如何奢望民間屋主能群起重視?